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诸葛亮:看穿一个人,只需这七言

来源:明德书院 作者: 日期:2022-11-29 09:27:11
古人云“人无远虑,必有近忧。”
不论是为人还是处世,眼光都需长远,要有预见性。
聪明人看得懂,精明人看得准,高明人看得远。
一代谋圣诸葛亮,一生纵横政坛和沙场,阅人无数。
他的识人法则,更是精辟独到。
无论是在行军打仗,或是处理国政,他都要起用大量人才。
因此,在多年的政治生涯中,他早已发展出一套自己的识人之法。
他在《知人》一文中,正式提出了自己的看法,一共七言。
从“志、变、识、勇、性、廉、信”七个方面,对人进行了全面考察。
问之以是非而观其志。
王阳明说:“志不立,天下无可成之事。”
一个人如果不能确立自己的志向,那么将来一定没有什么成就。
如何判断一个人有无志向?

答:问之以是非,问其对世间万事万物的态度和看法。

一个无志之人,要么庸碌,要么骑墙。

这样的人对世界形不成自己的看法,只能人云亦云。

若是是非观模糊,立场和原则也必定跟着模糊,在危难关头,往往就是那根墙头草,随风飘摇。
如同吕布,哪怕有稀世之本领,只有离之愈远,才愈安全。
因此,探问一个人的是非观,可以看出其志向。
对是非的态度越强烈,越能看出人志向之坚强。
穷之以辞辩而观其变
“变”指的是应变能力。
认识一个人最好的方法就是将他逼到词穷的地步,看他如何应对。
诸葛亮认为能言善辩者一定头脑灵活,思维敏捷,有通权达变之能。
同时因为情况紧急,所以在这些策略中,可以窥伺到他最真实的一面。
内若心有坚守,说话必定万变不离其宗。
内心没有坚守,言语之间随时自相矛盾,不攻自破。
咨之以计谋而观其识
“识”指的是见识。
判断人的见识格局,最有效的方式就是看他面对问题所能提供的解决之道。
临事对策,可以看出一个人的见识水平。

即使心地再好,品格再高,如果不会做事,终究不过只是个对社会无害之人。

对社会有所贡献的人,一定是能够为改善社会、改善身边环境出谋划策的人。

很多人虽然说很有一套,但是实践起来却全然不一。

赵括纸上谈兵,害了赵国几十万兵卒。
见识高超的人,一定是能够切实为社会、环境出谋划策的人。
见识不凡的人,一出手就能切中要害。
只会读书的人,只能夸夸其谈,对实际问题夸夸其谈,全无对策。
告之以难而观其勇
告诉他事情很难,以此来考验他的勇气。
知其不可而为之,方为勇。
迎难而上,才称得上勇敢。
没有勇气的人,在困难面前怨天尤人,因循守旧不知道如何破解难关。
而真正有勇之人,遇事刚柔并济,曲折迂回,迎难而上,往往都可以解决掉难题。
醉之以酒而观其性
人的本性往往藏得深,这时可以用酒打开对方心扉,使他倾吐内心真实的自我。
如果一个人喝醉后,性情与平常相比,发生360度大转弯,必需慎交。
比如温文尔雅之人,醉酒之后行为狂乱,说明这个人平时戴的面具颇深。
倘若酒后的行为与平日里待人待物的表现相差无几,说明其平时就活得坦率,很是真实

这种人便比较安全,是值得交往的人。

临之以利而观其廉
观察对方面对利益的态度,可以看出他的品行。
节操高洁之人,对不义之财绝不享用。
《孟子》有云:“不义而富且贵,于我如浮云。”
不义之财,数额再大,终究逃不过清空的一天。
守规矩的人内心坚定,他们不会因为金钱出卖人品。
而这样的人值得信任,可以深交。
期之以事而观其信

考察人的信用程度,可以委托对方为自己办一件事,在此事上来观察其言行举止,可通过两个标准来判断其守信程度。

第一,是否能说到做到,如果说到也做到,便可视为信足之人。

第二,嘴上答应,但在行动过程中,因为种种原因未能如期将事情办成,而此时,若他能诚意致歉,坦诚不足或过错之处,甚至能提出补救方法,也可视为信足之人。

相反,如若事情没办成,还寻找各种冠冕堂皇之词,为自己开脱,则判定此人为信不足之人。
世道在变,环境在变,人心在变,但人性却千古不变。
虽然诸葛亮的识人之法已经提出了一千多年,却一点也不过时。

其高明之处,远胜于诸多心理学著作,实为工作、社交与识人之大智慧。

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