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盘点《小窗幽记·集醒篇》中那些直指人心的经典语录(二)

来源:明德书院 作者: 日期:2019-09-12 09:21:45

驻扎明德书院,小窗寻幽,让我们今天继续解析《小窗幽记》里的为人处世之道吧!

(承接上文)

 

16、天薄我福,吾厚吾德以迓之;天劳我形,吾逸吾心以补之;天阨我遇,吾亨吾道以通之。

 

       赏析:最近大火的哪吒一家便是这段话的最好诠释。李靖本是天选之人,享受灵珠转世的福报却成了魔丸托生的噩梦,但他无怨无悔、以命换命地教育哪吒,终获父子冰释前嫌;殷夫人疲于斩妖除魔,疏于孩子陪伴,依旧任劳任怨地弥补对哪吒的亏欠,终于获得哪吒的依赖与信任;哪吒的成长本应是众星捧月的存在,不该受这搬成见如山的孤立,但我命由我不由天,不认命的人终究还是拨开云雾,始见蓝天。正所谓“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。” 古今中外,唯有非常之人,所遇非常,故能成非常。

 

17、澹泊之士,必为秾艳者所疑;检饰之人,必为放肆者所忌。

 

       赏析:讲究淡薄的人必定会受到不讲究淡薄的人的怀疑,时常检点自己行为的人,必定会受到行为放肆的人的猜忌。原因不言自明,相形见绌,非我族类,其心必异。

 

18、事穷势蹙之人,当原其初心;功成行满之士,要观其末路。

 

       赏析:生活中遭遇困厄的人,应回忆自己昔日之抱负,方能振奋精神,继续奋进;对于一个事业成功而感到万事如意的人,要观察他是否永远坚持下去,考虑结局如何。

 

       19、好丑心太明,则物不契;贤愚心太明,则人不亲。须是内精明,而外浑厚,使好丑两得其平,贤愚共受其益,才是生成的德量。

 

       赏析:所谓的高情商不过是看破不说破,凡事点到即止,那就看什么都顺眼了,与什么人相处都舒服了。

 

       20、好辩以招尤,不若讱默以怡性;广交以延誉,不若索居以自全;厚费以多营,不若省事以守俭;逞能以受妒,不若韬精以示拙。

 

       赏析:与前面的“藏巧于拙,用晦而明,寓清于浊,以屈为伸”有异曲同工之妙,不再点评。

 

       21、费千金而结纳贤豪,孰若倾半瓢之粟以济饥饿;构千楹而招徕宾客,孰若葺数椽之茅以庇孤寒。

 

       赏析:我想起了看过的一个故事,一对开着宝马车的夫妻在回城的马路上,看到了一个卖菜的农妇,就买了一些新鲜蔬菜却锱铢必较地为了几块钱,与农妇讨价还价了半天,回城后两人去了一家高档的餐厅吃完饭后,直接甩了几张大钞给服务员让不用找零,权当给服务员的小费了。人心对于德行善念的理解和践行,自古以往,莫不如此。

 

22、恩不论多寡,当厄的壶浆,得死力之酬;怨不在浅深,伤心的杯羹,召亡国之祸。

 

       赏析:每每看到这个,我就会想到“锦上添花易,雪中送炭难”,所谓的滴水之恩的涌泉之报也好,压死牛的最后一根稻草的爆发式复仇也罢,虽是一时的无意之举,却可成人亦可伤人,广结善缘纵然不错,但也切记莫挟恩莫苛责。

 

       23、仕途虽赫奕,常思林下的风味,则权势之念自轻;世途虽纷华,常思泉下的光景,则利欲之心自淡。

 

赏析:简而言之,居安思危,身处庙堂或名利场中要看淡权势名利,守正身心。

 

       24、居盈满者,如水之将溢未溢,切忌再加一滴;处危急者,如木之将折未折,切忌再加一搦。

 

赏析:说白了就一句话,对成功者不要画蛇添足,对失败者不要落井下石。

 

25、了心自了事,犹根拔而草不生;逃世不逃名,似膻存而蚋还集。

 

       赏析:为人处世要抓重点,抓关键。修身修心,除草除根。同样,真正的出世之人必须先看淡名利,否则就像腌菜缸里的腊肉不清除干净还会聚集蝇蛆。

 

 

26、情最难久,故多情人必至寡情;性自有常,故任性人终不失性。

 

      赏析:情难持久,多情反被无情恼,情到深处情转薄,情被磨灭了也就寡情了;任性不等于放肆,一如竹林七贤,放浪形骸、任意妄为的背后却不失却真性情。

 

27、才子安心草舍者,足登玉堂;佳人适意蓬门者,堪贮金屋。

 

       赏析:书中自有黄金屋,书中自有颜如玉,能够贫而乐道、适意蓬门的才子佳人,又岂是凡俗之辈?

 

28、喜传语者,不可与语。好议事者,不可图事。

 

       赏析:有些人无所事事,整天东家长西家短,议论与自己无关的事。这样的人是靠不住的,最好不要将有关机密的事告诉他,否则一夜之间会传遍每一个角落,甚至会添油加醋,曲解本意。生活中的这种人大有人在,你是防不胜防的,所以最好的方法是三缄其口。

 

29、甘人之语,多不论其是非;激人之语,多不顾其利害。

 

       赏析:说人好话太多,就不考虑他真正的好坏;过激的话太多,就顾及不到利害得失。用时下流行的话来讲,前半句是“好人死于捧杀”,后半句是“坏人死于话多”。

 

30、真廉无廉名,立名者,正所以为贪;大巧无巧术,用术者,乃所以为拙。

 

       赏析:真廉洁的人不会有好的名声,要廉洁之名的人是因为他的本就贪名利,沽名钓誉;有大智慧的人不会耍手段,投机取巧的人就是要掩盖他本身的拙劣。所谓穷巷多怪,曲学多辨是也。

 

31、为恶而畏人知,恶中犹有善念;为善而急人知,善处即是恶根。

 

       赏析:做了坏事怕人知道的人,他的恶念中还留有一丝廉耻之心,做了好事生怕别人不知道的人,他的善念里就埋下了沽名钓誉的恶根。

 

32、谈山林之乐者,未必真得山林之趣;厌名利之谈者,未必尽忘名利之情。

 

       赏析:不是有句话说嘛,你在朋友圈越晒什么说明就越缺什么。同样的道理,得不到的才会常提及,放不下的才会常说起。

 

33、从冷视热,然后知热处之奔驰无益;从冗入闲,然后觉闲中之滋味最长。

 

       赏析:这话那些经历过名利场和忙碌人生的人体会得更深,远离名利场才知晓那热衷与追名逐利的人生很没意思,忙里偷闲才发现平平淡淡的生活最是有滋有味。

 

34、贫士肯济人,才是性天中惠泽;闹场能笃学,方为心地上工夫。

 

       赏析:我想起了一个人,印度电影《起跑线》中的那个贫民窟的邻居希亚姆,他拿生命去碰瓷帮助了伪装穷人的拉吉一家,最终在知晓真相后也因为小皮娅纯真无邪的问候后放弃了揭露真相,虽然他是普通的穷人,却也拥有真正的善良;现在的社会太过浮躁热闹,能够在喧嚣的场所安静的读书的人才是真正的在心上下了功夫的。

 

35、伏久者,飞必高;开先者,谢独早。

 

       赏析:张美玲的一句“出名要趁早”,在这个急功近利的社会上迎合了一些功利主义者,却也害惨了一代人,观其生平,她也不过是朵早开的花,后继无力也早早凋谢了。相反的,那些厚积薄发,大器晚成的人却历经千年而不朽,岂不是最好的现世讽刺?

 

       36、贪得者,身富而心贫;知足者,身贫而心富;居高者,形逸而神劳;处下者,形劳而神逸。

 

       赏析:唐伯虎的《桃花庵歌》中有这么几句:车尘马足贵者趣,酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫贱,一在平地一在天。若将贫贱比车马,他得驱驰我得闲。人们总是困于身外物、俗中事,心贫神劳,得不偿失。

 

 

37、局量宽大,即住三家村里,光景不拘;智识卑微,纵居五都市中,神情亦促。

 

       赏析:有眼界格局的不会被眼前的方寸之地限制了远大光景,而见识短陋的人即使身处繁华都市中心,也会因心虚而神情局促。所以,还是要多读书,增长见识。

 

38、惜寸阴者,乃有凌铄千古之志;怜微才者,乃有驰驱豪杰之心。

 

       赏析:胸有凌云壮志的人,才会倍加珍惜生命中的每一分每一秒,舍不得浪费;怀有驱逐豪杰心胸的人,才会不肯放过任何一个人才,怜惜哪怕只有小才的人。

 

39、天欲祸人,必先以微福骄之,要看他会受;天欲福人,必先以微祸儆之,要看他会救。

 

       赏析:福兮祸之所倚,祸兮福之所倚。这让我想起了最近备受追捧的锦鲤一词,殊不知这就是上天给与的微福?

 

40、书画受俗子品题,三生浩劫;鼎彝与市人赏鉴,千古异冤。

 

       赏析:肚中有货,一定要卖与识货家。否则,有能力的人对牛弹琴徒劳无益不说,还白惹一身骚。不是有一个故事说过,一个在金色大厅拉小提琴的音乐家,在地铁口给来来往往的人拉小提琴,结果无人驻足,与其说是平台原因,又何尝不是没有识货人?

 

41、脱颖之才,处囊而后见;绝尘之足,历块以方知。

 

       赏析:锐利的人才要收到囊里,看他能不能突破;千里马要多经历路程,才能知道是不是一骑绝尘。

 

42、结想奢华,则所见转多冷淡;实心清素,则所涉都厌尘氛。

 

       赏析:念念不忘、反复思念奢侈豪华的人,那么对所见到的事情就会转为冷淡;泯灭俗念,心境宁静,安于清贫和清淡素净的人,那么都不喜欢涉及俗尘的环境。

 

      43、多情者,不可与定妍媸;多谊者,不可与定取与。多气者,不可与定雌雄;多兴者,不可与定去住。

 

       赏析:兴趣广泛的,社交广阔的,他们都有自己的独到见解和价值判断,你没有必要与之争辩好坏与取舍。酒色财气最伤人,其中气伤人最快最直接,所以路怒多发,对于这种人我们更不要去一争高低,容易成为受伤的那一方。这最后一句,我不甚赞同,虽然王羲之的兴尽而归不可取,但有趣的灵魂万里挑一,结交几个这样有志趣相同的人,年轻时随遇而安,年老了寻一个山明水秀的所在,结两三草屋,品四五杯淡茶,读八九页诗书,这样的人生岂不是很圆满了吗?

 

44、世人破绽处,多从周旋处见;指摘处,多从爱护处见;艰难处,多从贪恋处见。

 

       赏析:钱钟书先生在《围城》里说过:“一个人的缺点正像猴子的尾巴,猴子蹲在地面的时候,尾巴是看不见的,当它爬树时,就把后部供大众瞻仰,可是这红臀长尾巴本来就有,并非地位爬高了的新标志。”

 

       交际应酬也是这样,与人过多交往,穷于应付,自然会显露自己的种种缺点。世人受到指责,大多是出于关心爱护的缘故,若不出于爱护,任他死活,毫不相关,又何必指责呢?人情的艰难困苦,往往在于对声色名利的贪恋,害怕失去,终致无限的烦恼。

 

45、凡情留不尽之意,则味深;凡兴留不尽之意,则趣多。

 

       赏析:上过明德书院康华兰老师课程的都知道,老师经常讲到康百万庄园的一块牌匾:留余。情不可说尽、说清、说白,兴也要留一点余味、余音,过犹不及。无论情与事,都应留有想象的空间和回旋的余地。

 

未完待续

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