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《道德经》:从“烹小鲜如治大国”折射出孔老的人生态度

来源:明德书院 作者:明德书院 日期:2020-08-03 10:09:28

在《道德经》六十章里老子有一句“治大国,若烹小鲜”。

《道德经》:从“烹小鲜如治大国”折射出孔老的人生态度

就是要像厨师“烹小鲜”一样,将大国切割成菜丁一样的小块进行炒作,将人民分割、固定在一块块的“小国”之内,不让其流动,不让其做什么大的事业。

听起来好像很“消极”,但其实这与他的另一段话的思想核心一致,关于“小国寡民”的美好理想。

“小国寡民”,历代文人心中的桃花源地。

我们先来看一下小国寡民的全文解读。

1、小国寡民,使民的什伯之器而不用,使民重死而不远徙。

【解读】如何民风淳朴呢?治理大邦应该当做像治理人民很少的小国家一样,这样的人民不是被用来作奴隶,也不是被武装起来去打仗。

即使有各种各样的器具也用不上。使老百姓重视自己的生命,也不会背井离乡,迁徙远方。

2、虽有舟舆,无所乘之。虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。

【解读】即使有船和车子,也没有地方要乘坐它,因为没有人要远走他乡去避难,即使有铠甲和兵器,也生产到多到没有地方要陈放它。

因为没人用它去打仗与消耗它。让百姓恢复原始的纯朴风气时代。

3、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。

【解读】人人恬淡寡欲,使人民有甘甜美味的饮食、华丽的衣服、安适的住所、欢乐的风俗,即使两国人民相处得很近,交往密切到连鸡狗的叫声都混在一起,却从来不发生战争与摩擦。

这里的老死不相往来被很多人误解,以为是不去交往,但其实是没有战争摩擦的意思。这段话是说人们各守本分,无争无夺,虽粗衣淡食陋居而能自得其乐。

小国寡民是老子所描画的理想社会,它反映了中国古代社会自给自足的生活方式。老子幻想着恢复到没有压迫、没有剥削的原始社会时代。

老子心中都有一个美丽的幻想,表达了希望百姓能远离战争,没有掠夺、恐惧和压迫的美好愿意。

晋朝时陶渊明写了一篇传诵千古的名篇《桃花源记》,此文显然受到老子思想内容的影响,基本就是小国寡民映照到现实后的模样,但当然也是“乌托邦式的村落”,不然也不会人间遍寻而不得了。

“土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。”——《桃花源记》

在那里,没有剥削和压迫,没有战争和掠夺,也没有凶悍和恐惧。这种单纯的、质朴的社会,实在是古代农村生活理想化的描画。

老子提出小国寡民的主张,并且珍视生命,要人们“重死”。这个观点与现在所提出的控制人口增长,提高人口素质的理论是多么相近。

在这一点上,陶渊明和老子的思想是一脉相承的。

“小国寡民”,消极避世背后的积极心态

大家都知道,老子的思想核心是“顺其自然,清静无为”。“不争”才是万物最原始的本性。这真如水,除自身重力外,在没有任何外力作用下,水平如镜,清静无波,若流,则只从高处流向低处,不与万物争高。

“上善若水,水利万物而不争”

但老子却又恰恰生活在一个诸侯纷争的时代。

众多小诸侯国被兼并。大国争霸并不断兼并小国,兼并了小国后又不断扩张,以至于民心纷乱,不可安静发展,这与老子的“不争”思想是背道而驰的。老子心系民生,提出了应“无为而治”的经典理念。

老子还曾借用【天地风雨】来表达社会发展不应过度“扰民”。

希然自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地天地尚不能久,而况於人乎?

【解读】飘摇的狂飓风尚不能终朝,狂乱的暴雨尚不能终日。谁引发,也就是“为”的这些狂风暴雨?是天地,天地之妄为尚不能长久,而况且人呢?

故教从事於道者,道者同於道,德者同於德,失者同於失。

【解读】故而为政之时顺承“道”者,天下将于“道”的为政原则之下得以安定。得到、顺承“道”者,和平、安定的社会局面将会得到;失去、违逆“道”者,和平、安定的社会局面将会失去。得到和平、安定的社会局面,即是得道,失去和平安定的社会局面,即是失道。

安守本分,不贪大求多而谋扩张,不觊觎别人的土地和人民,则天下太平,万世和乐,消极表面的背后是积极的期待和希望,这就是老子“小国寡民”的理想社会。

总得来说,“小国寡民”的思想反映了老子对社会黑暗的不满,反映了人民摆脱贫困和离乱的愿望。

“大同”之世,天下无争,故“什佰之器”无用。“谋用”、“兵起”是在“大道既隐,天下为家”的阶级社会才出现的现象。在结绳记事时的“大同”社会,人们各守本分,无争无夺,虽粗衣淡食陋居而能自得其乐,故曰“甘其食,美其服,安其居,乐其俗。”

其实这句话也折射出了人生的学问,即做人做事的关键之处——做人的“态”和做事的“度”

做人的“态”,如同烹饪美食一样,用治理国家的慎重去对待。

做事的“度”,如同烹饪美食一样,火候、调料、时辰、食材都要掌握好尺寸。

态字教人端正,度字让人圆润。做人要心正态端,方能不误入歧途;做事要知理知情,才会诸方皆满。

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