万法归宗，法----是由”水+凶猛恐怖的怪兽+淘汰“构成，儒家思想谈的是王道，道家思想讲的是帝道，而法家思想说的就是霸道。原始氏族部落时期，人们凭着信念和情感建立公平，靠风俗习惯维持着人际关系和社会铁序。私有制产生后，在春秋战国时期，贫富严重分化，体制外的新富人与各大诸侯要求建立举国体制，制订严厉的君主宪制，开始形成两种法家：即平民法家和贵族法家，也就是西方法家和东方法家。西方的平民法家因地域气候环境和生存条件以及生产物质等等条件决定，要求法治，法大于权，法律面前人人平等；而东方的贵族法家要求法制，权大于法，刑不上大夫，法只是规范被统治者的行为准则，是最高统治者的意志体现。

       法家的思维方式就是”饥之求食、渴之求饮“的务实精神。法家认为人的天性是自私的，秉性“趋利避害”，”无利不起早，利壮怂人胆”，所以，法家不相信道德，对谁都不相信，法制重点在防范。制定的法由君主所主宰，君主集权，树立君主的绝对权威；因此，君主的爪牙们必然无情执法，无情到没有人性没有情理可言，地方州府衙门相当极端。历史上的商鞅变法就是典型的务实的实用主义：“兵行敌所不敢行，強；事兴敌所羞为，利”。只要成功，只要能达到目的，可以不择手段！

       这次学习，通过中科院历史系方尔加教授深入浅出的阐述，使我们懂得了”法家的产生、变革及法家之法，法家的举国体制，法家的局限性以及法家与儒家、道家的区别和优劣。

       特别是详尽地讲解了法家的改革：从经济改革、思想改革到政治改革的时候，引经据典借古今范例和中外史鉴，结合当今企业管理中存在的问题，剖析根源和厉害，如何激发社会和员工的”生命力”：1.正位无为。明君无为于上；权不欲见，素无为也。2.自然无为。圣人常无心，以百姓心为心。德者，同于德；失者，同于失。3.无私。做为一个企业的领导者，我的职责不是要各项能力都要比员工强，而是要使他们强，我就是要为他们当好服务员，为他们搭建好一个平台，做他们的垫脚石。不单是员工在公司有饭吃，还得让员工觉得有前途！法家思想就是搭建一个平台，激发人的“生命力“，使弱者变成强者，使懒人变成”饿狼“！

       但用法家思想治理企业，也有它的弱点：它没有协作和合作精神，都想做老大，为了目的没有道德底线，弱肉强食，而且一旦赏赐的资源枯竭，就会出大问题。如何掌握这个度很关键，个人欲望没有度的话如猛虎伤人，不可收拾。

       治理国家也好，管理企业也罢，我们都不能单一地采用道家或儒家或法家的思想来指导我们的行为，应以儒法道的思想综合实际情况及时事环境来灵活运用。

       因此，国家改革首先要树立远大的政治目标，企业改革也要有远大的人生抱负和大家所希翼的共同目标。其次，做为一个国家要有实用根本的政治手段----法制建设；企业就要建章建制，并严格执行。再其次，国家要确立根本的政治保障；企业也要合理安排责、权、利的拆分和统一，老板该强势的强势，利途应垄断的也得垄断，总之，”善为术者藏于无术，窜端匿迹示天下无为。“      

       非常感谢明德书院为我们搭建了这个学习国学商道的平台，我们牢记“明道优术，德行天下“的院训，在子壹和丹丹老师带领下，更加认真学习好其余的课程。